১ম অধ্যায়, ২য় অধ্যায়, ৩য় অধ্যায়, ৪র্থ অধ্যায়, ৫ম অধ্যায়
মগধরাজ রাজহংস
দশকুমারচরিতের ‘কুমার-উৎপত্তি’ নামক প্রথম উচ্ছ্বাস।
দশকুমারে যেরূপ ভূগোলিক পরিস্থিতির বর্ণনা পাওয়া যায়, তাহার অনুসরণে দণ্ডীকে (৫৫০-৬০০ খ্রিস্টাব্দ) হর্ষবর্ধনের আগের বলিয়া প্রতীয়মান হয়। হর্ষবর্ধনের মৃত্যুর পরেও ভারতের সামগ্রিক অবস্থা সেইরূপই বিদ্যমান ছিল, যেরূপ প্রভাকরবর্ধনের সময়ে ছিল। এই অনুসারেই তাহার বাণের পূর্ববর্তিত্বও প্রমাণিত হইয়া থাকে; এবং সেইসাথে গদ্যকাব্যের প্রথম প্রয়োগকারী হইবার গৌরবও তাহার প্রাপ্ত হয়।
ব্রহ্মাণ্ডচ্ছত্রদণ্ডঃ শতধৃতিভবনাম্ভোরুহো নালদণ্ডঃ
ক্ষোণীনৌকূপদণ্ডঃ ক্ষরদমরসরিত্পট্টিকাকেতুদণ্ডঃ ।
জ্যোতিশ্চক্রাক্ষদণ্ডস্ত্রিভুবনবিজয়স্তম্ভদণ্ডোঽঙ্ঘ্রিদণ্ডঃ
শ্রেয়স্ত্রৈবিক্রমস্তে বিতরতু বিবুধদ্বেষিণাং কালদণ্ডঃ ।।
ব্রহ্মাণ্ডের ছত্ররূপী দণ্ড, শতধৃতিভবন পদ্মের নালরূপী দণ্ড, পৃথিবীরূপ নৌকার খুঁটিরূপ দণ্ড, ক্ষরিত অমৃতধারা নদীর পট্টিকার ধ্বজদণ্ড, জ্যোতিশ্চক্রের অক্ষদণ্ড, ত্রিভুবনবিজয়ী স্তম্ভদণ্ড, পাদদ্বয়ের দণ্ড— দেবগণের এই ত্রিবিক্রম তোমার শত্রুর উপর কালদণ্ডের ন্যায় বর্ষিত হোক।
সমস্ত নগরীকে যেন ঘষে মেজে পরিষ্কার করে এমন, অগণ্য রত্নাদি বস্তুতে পরিপূর্ণ, রত্নাকরসম মাহাত্ম্যশালী, মগধদেশের শিখরস্বরূপ পুষ্পপুরী নামে এক নগরী ছিল।
সেখানে বীরসেনার উর্মিমালা, অশ্ব, হস্তী, মকর প্রভৃতি ভীষণ শত্রুসৈন্যের কটকসমূহকে সমুদ্রের ন্যায় মনে করে, মন্দর পর্বতের ন্যায় ভুজদণ্ড দ্বারা মন্থনকারী, পুরন্দরের পুরাঙ্গনে বনভ্রমণরত যুবতী গণিকাগণের মনোমুগ্ধকারী, শরচ্চন্দ্রের কুন্দকুসুম, ঘনসার, হিম, হার, মৃণাল, হংস, ঐরাবত, নীরক্ষীর, শিবের হাস্য, কৈলাস, চন্দ্রকিরণের ন্যায় মূর্তিবিশিষ্ট, দিগন্তরাল পূর্ণকারী, কীর্তিতে সুগন্ধিযুক্ত, স্বর্গের শিখরদেশের ন্যায় উজ্জ্বল, রত্নসমূহের সমুদ্রতীরের মেখলার ন্যায় ধরণীকে সুশোভিতকারী, সৌভাগ্য ভোগ করে এমন ভাগ্যবান, নিরন্তর যজ্ঞ ও দক্ষিণাদানে শিষ্ট, বিশিষ্ট ও বিদ্বান ব্রাহ্মণগণকে রক্ষাকারী, শত্রুসংহারে সন্তাপযুক্ত প্রতাপশালী, নিরন্তর আকাশমণ্ডলে বিচরণশীল রাজহংস নামে এক রাজা ছিলেন—যিনি মেঘের ন্যায় গর্বিত, কন্দর্পের ন্যায় সুন্দর, হৃদয়ঙ্গম ও নির্দোষ রূপবিশিষ্ট ছিলেন।
তাঁর বসুমতী (वसुमती) নামে এক রমণী ছিলেন, যিনি লীলাবতী কুলের শেখরস্বরূপা ছিলেন। ।। १,१.३ ।।
রোষে রূক্ষ, ললাটে চক্ষুবিশিষ্ট, চেতনাহীন মকরকেতন কামদেবের ভয়ে যেন অনিন্দিতা নারীর ন্যায় তাঁর কেশজাল রোলম্বাবলীর ন্যায় শোভা পেত, প্রেমের আকর চন্দ্রের ন্যায় তাঁর মুখারবিন্দ বিজয়ী ছিল, জয়ধ্বজার ন্যায় মীনযুক্ত বসুমতীর নয়নযুগল, সকল সৈন্যের অঙ্গরূপ বীর মলয়সমীরণের ন্যায় তাঁর নিশ্বাস, পথিকের হৃদয় বিদারণকারী করবালের ন্যায় বসুমতীর অধরবিম্ব, জয়শঙ্খের ন্যায় বন্ধুর, লাবণ্যধরা তাঁর কণ্ঠা, পূর্ণকুম্ভের ন্যায় চক্রবাকসদৃশ তাঁর স্তনযুগল, জ্যোতির্ময় কোমল বাহুযুগল যেন ঈষৎ প্রফুল্ল লীলাবতংস ও কহ্লারকোরকের ন্যায়, গঙ্গার আবর্তের ন্যায় সুন্দর নাভি, যোগিগণের মনােরথ দূরীকৃত করে এমন জৈত্ররথের ন্যায় অতিঘন জঘন, জয়স্তম্ভস্বরূপ, সৌন্দর্যের আধার, যতিজনের আরম্ভকে বাধাগ্রস্ত করে এমন রম্ভাসদৃশ উরুযুগল, আতপত্রের ন্যায় সহস্রপত্রবিশিষ্ট পাদদ্বয়, অস্ত্ররূপ পুষ্প ও অন্যান্য অঙ্গসমূহ যেন বিদ্যমান ছিল।
বিজিত অমরপুরী পুষ্পপুরীতে বাস করে অনন্ত ভোগে লালিত বসুমতী বসুন্ধরার ন্যায় মগধরাজের সঙ্গে সুখে কালযাপন করতেন।
তাঁর পরম বিধেয় ধর্মপাল, পদ্মোদ্ভব ও সিতবর্মা নামে তিন কুলামাত্য ছিলেন—যাঁরা ধীরবুদ্ধি, বিচক্ষণ, বিচার্য কর্মে সুপণ্ডিত ছিলেন।
তাঁদের মধ্যে সিতবর্মার সুমতি ও সত্যবর্মা নামে দুই পুত্র, ধর্মপালের সুমন্ত্র, সুমিত্র ও কামপাল নামে তিন পুত্র এবং পদ্মোদ্ভবের সুশ্রুত ও রত্নোদ্ভব নামে দুই পুত্র জন্মগ্রহণ করেন।
তাঁদের মধ্যে ধর্মশীল সত্যবর্মা সংসারের অসারতা বুঝে তীর্থযাত্রার ইচ্ছায় দেশান্তরে গমন করেন।
বিট, নট, বারাঙ্গনাপরায়ণ দুর্বিনীত কামপাল পিতামহের শাসন অতিক্রম করে পৃথিবীতে ভ্রমণ করতে থাকেন।
রত্নোদ্ভবও বাণিজ্যকুশলতায় সমুদ্রপারে গমন করেন।
অন্যান্য মন্ত্রিপুত্রেরা পূর্বের ন্যায় পিতৃসদনে অবস্থান করতেন। ।। १,१.११ ।।
একদা নানাবিধ মহাস্ত্রে নিপুণ, অগণ্য রাজন্যবর্গের মস্তকমালায় নিহিত তীক্ষ্ণ বাণধারী মগধনায়ক মগধরাজ মালবেশ্বরের প্রতি প্রখর সংগ্রামলিপ্সু হয়ে উদ্ধত সমুদ্রগর্জনের ন্যায় অহংকার ও ভেরীর ঝঙ্কারে হঠাৎ কর্ণবধিরকারী ভয়ঙ্কর রোষে দিক্দন্তীবৃন্দের বলয়কে যেন ঘূর্ণিত করে নিজভারে নম্রা মেদিনীর ভার ও ভুজঙ্গরাজের মস্তকবলসদৃশ চতুরঙ্গবলসহ সংগ্রামেচ্ছায় মহা রোষাবিষ্ট হয়ে যুদ্ধযাত্রা করলেন।
মালবনাথও অনেক যুদ্ধনিপুণ সেনাপতিসহ যেন সশরীরে সাগ্রহে তাঁর সম্মুখীন হয়ে পুনরায় বেরিয়ে এলেন।
তাদের রথ ও অশ্বের খুরাঘাতে উত্থিত ধূলিতে পৃথিবী যেন করিকল্পের মদধারা দ্বারা ধৌতমূলা হয়ে উঠল। নববধূদের আগমনে দিব্য কন্যাগণের বরণমণ্ডপের ন্যায় আকাশতল ধূলিপটলে আচ্ছন্ন হয়ে উঠল। দেবগণের ধিক্কারধ্বনি, পটহধ্বনিতে দিগন্তরাল বধিরিত হয়ে উঠল। শস্ত্র-অশস্ত্র, হাতাহাতি, পরস্পরের আঘাতে সৈন্যগণ ক্ষতবিক্ষত হয়ে পড়ল।
সেখানে মগধরাজ সমস্ত সৈন্যবল ক্ষয় করে মালবরাজকে জীবিত অবস্থায় বন্দী করে কৃপাবশত পুনরায় তাঁর রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত করলেন। (তত্র মগধরাজঃ প্রক্ষীণসকলসৈন্যমণ্ডলং মালবরাজং জীবগ্রাহমভিগৃহ্য কৃপালুতয়া পুনরপি স্বরাজ্যে প্রতিষ্ঠাপযামাস ।। ১,১.১৫ ।।)
তারপর মগধরাজ রত্নসমূহের মেখলায় বিভূষিত, একাধিপত্যবিশিষ্ট, পুত্রহীন অবস্থায় রাজ্য শাসন করতে থাকেন এবং সর্বলোকের একমাত্র কারণ নারায়ণের নিরন্তর আরাধনা করতে লাগলেন।
একদা তাঁর অগ্রমহিষী ভোরবেলায় একটি সুস্বপ্ন দেখলেন—”দেবি! দেবতা তোমাকে কল্পবল্লীর ফল দান করুন।”
তখন তিনি প্রিয়তমের মনোরথরূপ পুষ্পস্বরূপ গর্ভ ধারণ করলেন।
মগধরাজও সম্পূর্ণ নিষ্কণ্টক হয়ে সুহৃদ রাজমণ্ডলীকে আহ্বান করে নিজের সম্পূর্ণ মনোরথানুযায়ী রানীর সীমন্তোৎসব সম্পন্ন করলেন।
একদিন হিতৈষী মন্ত্রী ও পুরোহিতগণের সভায় সিংহাসনে বসে গুণবান রাজা ললাটে অঞ্জলি বেঁধে দ্বারপালকে বললেন
—”দেব! দর্শনলালসায় কেউ একজন দেবতার আরাধনার যোগ্য এক যতি দ্বারে উপস্থিত হয়েছেন।”
রাজার অনুমতিক্রমে সেই সংযমীকে তাঁর সমীপে আনা হলো।
ভূপতি তাঁকে আসতে দেখে তাঁর গুপ্তচরভাব সুস্পষ্টভাবে বুঝে সমস্ত অনুচরবৃন্দকে বিদায় দিয়ে মন্ত্রীসহ প্রণত সেই যতিকে মৃদু হেসে বললেন—”হে তাপস! দেশ ভ্রমণ করতে করতে আপনি কোথায় কী দেখেছেন, বলুন।”
তিনি প্রণত হয়ে বললেন—”মহারাজ! আপনার আদেশ মাথায় নিয়ে এই নির্দোষ বেশ ধারণ করে মালবেন্দ্রের নগরে (मालवेन्द्रनगरं प्रविश्य) গিয়ে গোপনে অবস্থান করে সেই রাজার সমস্ত সংবাদ জেনে ফিরে এসেছি। ।। १,१.२३ ।।
গর্বিত মালবরাজ আপনার সৈন্যবল নষ্ট করে যুদ্ধে পরাজিত হয়ে লজ্জিত ও নির্দয় হয়ে মহাকালের আবাসে কালীর প্রিয় অনশ্বর মহেশ্বরের (কালীবিলাসিনমনশ্বরং মহেশ্বরং সমারাধ্য ) তপস্যা করে তাঁর প্রসাদে এক বীরশত্রুঘ্নী ভয়ঙ্কর গদা লাভ করে নিজেকে অপরাজেয় মনে করে আপনাকে আক্রমণ করতে উদ্যত হয়েছেন। এরপর দেবতাই প্রমাণ।”
এ কথা শুনে মন্ত্রীরা নিশ্চিত হয়ে রাজাকে বললেন—”মহারাজ! অস্ত্রহীন অবস্থায় দেবসাহায্যে শত্রু আক্রমণ করতে আসছে। তাই আমাদের যুদ্ধ এখন অসময়। এখনই দুর্গে আশ্রয় নেওয়া উচিত।”
নানা উপদেশ দিলেও অহংকারে গর্বিত মগধরাজা তাদের কথা অগ্রাহ্য করে প্রতিযুদ্ধে প্রস্তুত হলেন।
শিবের দেওয়া শক্তিসারযুক্ত মালবরাজ যুদ্ধের সমস্ত সামগ্রী নিয়ে সহজেই মগধদেশে প্রবেশ করলেন।
তখন মন্ত্রীরা শত্রুর অজেয় অবস্থা দেখে বিন্ধ্যাবনের মধ্যে মুলবলরক্ষিত আবদ্ধ স্থানে রাজাকে নিয়ে গেলেন।
রাজহংস কিন্তু দুর্গ ত্যাগ করে দ্রুতগতিতে শত্রুকে বাধা দিলেন।
পরস্পর বৈরবদ্ধ সেই দুই বীরের যুদ্ধ দেখার কৌতূহলে দেবগণ আকাশে উপস্থিত হলেন। মালবদেশরক্ষক জয়াকাঙ্ক্ষী মালবরাজ দেবতাদেরও যুদ্ধে পরাস্তকারী মগধেশ্বরের উপর পূর্বে শিবের দেওয়া গদা নিক্ষেপ করলেন।
তীক্ষ্ণ বাণে খণ্ডিত হলেও শিবের বরে বৃথা যায়নি—সে গদা সারথিকে বধ করে রথারূঢ় রাজাকে মূর্ছিত করল।
তখন বল্গাহীন, অক্ষত শরীর ঘোড়াগুলো দৈবক্রমে রথ টেনে অন্তঃপুরের আশ্রয়স্থল মহারণ্যে প্রবেশ করল।
জয়লক্ষ্মীর কৃপায় মালবনাথ মগধরাজ্য অধিকার করে পুষ্পপুরীতে অবস্থান করতে লাগলেন।
সেখানে যুদ্ধে আহত, দৈবক্রমে প্রাণরক্ষাকারী মন্ত্রীরা রাতের শেষে বাতাসে সংজ্ঞা ফিরে পেয়ে কষ্টে রাজাকে খুঁজে না পেয়ে রানীর কাছে এলেন।
বসুমতী তাদের কাছে সমস্ত সৈন্যবল ক্ষয় ও রাজার অন্তর্ধানের কথা শুনে শোকে মুহ্যমান হয়ে স্বামীর অনুগমন করতে ইচ্ছা করলেন।
“কল্যাণি! ভূমণ্ডলের মরণ অনিশ্চিত। আর দৈবজ্ঞেরা বলেছেন—শত্রুবিনাশকারী, সমস্ত পৃথিবীর অধিপতি, সুন্দর এক রাজপুত্র তোমার গর্ভে বাস করছেন। তাই আজ তোমার মৃত্যু অনুচিত।” মন্ত্রী ও পুরোহিতদের এমন মিষ্ট বাক্যে অনুনয় শুনেও তিনি কিছুক্ষণ নিঃশব্দে রইলেন।
অর্ধরাত্রে পরিজনদের ঘুমন্ত অবস্থায় শোকসাগর পাড়ি দিতে অসমর্থ হয়ে নিঃশব্দে সেনাশিবির অতিক্রম করে গেলেন। যেখানে রথের সঙ্গে সংলগ্ন হয়ে রথ টানতে টানতে শ্রান্ত ঘোড়াগুলো অসমর্থ হয়ে পূর্বে দাঁড়িয়েছিল। সেখানে এক বটগাছের ডালে উত্তরীয় বস্ত্রের আঁচল দিয়ে ফাঁস লাগিয়ে মৃত্যুকামিনী সেই রমণী কাঁদতে কাঁদতে বললেন—”হে লাবণ্যসম্পন্ন পুষ্পবাণ, হে ভূপাল, আমার পরজন্মেও তুমিই প্রিয়তম হও।”
এ কথা শুনে শিশিরসিক্ত চন্দ্রকিরণে জাগ্রত, রক্তক্ষরণে নিস্তেজ মগধরাজ রানীর বাক্য নিশ্চিত করে ধীরে ধীরে তাঁকে ডাকলেন।
সে দিকে তাড়াতাড়ি গিয়ে আনন্দে বিহ্বল, প্রফুল্ল মুখকমল নিয়ে তিনি অবিচলিত নয়নে রাজাকে দেখতে লাগলেন। তারপর উচ্চস্বরে পুরোহিত ও মন্ত্রীদের ডেকে রাজাকে দেখালেন।
রাজা ললাটে নিজের চরণকমল চুম্বন করে দৈবমাহাত্ম্য প্রশংসাকারী মন্ত্রীদের বললেন—”দেব! রথের সারথি না থাকায় রথ বনের দিকে চলে গিয়েছিল।
সেই যুদ্ধে মালবরাজের পূজিত শিবের দেওয়া গদায় আঘাত পেয়ে আমি মূর্ছিত হয়ে এই বনে এসে রাতের শেষে বাতাসে সংজ্ঞা ফিরে পেয়েছি।”
তারপর মন্ত্রীবর্গের যত্নে দৈবানুকূল্যে শিবিরে নিয়ে গিয়ে সমস্ত শল্য বের করে দেওয়া হলো। রাজার মুখকমল আবার প্রফুল্ল হয়ে উঠল। ক্ষতস্থান দ্রুত শুকিয়ে গেল। (ততো বিরচিতমহেন মন্ত্রিনিবহেন বিরচিতদৈবানুকূল্যেন কালেন শিবিরমানীযাপনীতাশেষশল্যো বিকসিত-নিজাননারবিন্দো রাজা সহসা বিরোপিতব্রণোঽকারি ।। ১,১.৪২ ।।)
শত্রুর দৈববলের নিন্দাকারী, দুঃখে আকুল মগধরাজ মন্ত্রীদের সম্মতি ও রানীর মৃদু বাক্যে সান্ত্বনা পেলেন।
“মহারাজ! সমস্ত রাজাদের মধ্যে আপনি তেজোময় ও গরিষ্ঠ। কিন্তু আজ বিন্ধ্যবনে ( विन्ध्यवनमध्यं ) বাস করছেন। সম্পদ জলবুদ্বদের মতো হঠাৎ আসে, হঠাৎ যায়। সবই দৈবাধীন (दैवायत्तमेवावधार्य कार्यं)—এটা মনে রাখুন। ।। १,१.४४ ।।
পুরাকালে হরিশ্চন্দ্র, রামচন্দ্র প্রভৃতি অসংখ্য মহীপতি ঈশ্বরের ইচ্ছায় দুঃখভোগ করে পরে দীর্ঘকাল রাজ্য ভোগ করেছেন। আপনিও তেমনই হবেন। কিছুকাল ধৈর্য ধরে থাকুন।”
তারপর সমস্ত সৈন্যবল নিয়ে মগধরাজ রাজহংস তপোবিভূষিত বামদেব নামে এক তপস্বীর কাছে গেলেন।
প্রণাম করে তাঁর আতিথ্য গ্রহণ করে কিছুদিন সেখানে থেকে নিজ রাজ্যের ইচ্ছায় সৌমকুলশ্রেষ্ঠ রাজহংস মুনিকে বললেন—”ভগবন! মালবরাজ দৈববলে আমাকে পরাজিত করে আমার রাজ্য ভোগ করছে। আমিও কঠোর তপস্যা করে আপনার কৃপায় সেই শত্রু উৎখাত করব।”
তখন ত্রিকালজ্ঞ তপস্বী রাজাকে বললেন—”বন্ধু! তপস্যা দিয়ে শরীর ক্লেশ করতে হবে না। বসুমতীর গর্ভে শত্রুকুলসংহারক এক রাজপুত্র জন্মাবে। কিছুকাল ধৈর্য ধরে থাকুন।”
আকাশবাণীও সেই কথা বলল। রাজা মুনির বাক্য মেনে রইলেন।
তারপর পূর্ণগর্ভা বসুমতী শুভ মুহূর্তে সমস্ত লক্ষণযুক্ত পুত্র প্রসব করলেন। ব্রহ্মতেজসম্পন্ন পুরোহিতকে সামনে রেখে রাজা সংস্কার ও অলংকারে সুশোভিত সেই সুকুমার শিশুর নাম রাখলেন রাজবাহন।
একই সময়ে মন্ত্রী সুমতি, সুমিত্র, সুমন্ত্র ও সুশ্রুতের যথাক্রমে প্রমতি, মিত্রগুপ্ত, যন্ত্রগুপ্ত ও বিশ্রুত নামে চার পুত্র জন্মাল। রাজবাহন মন্ত্রীপুত্রদের সঙ্গে খেলাধুলা করে বড় হতে লাগলেন।
একদিন এক তপস্বী রাজলক্ষণযুক্ত এক সুন্দর শিশুকে রাজার কাছে এনে বললেন—”মহারাজ! কুশ ও সমিধ আনতে বনে গিয়ে এক অসহায় রমণীকে কাঁদতে দেখলাম।
জিজ্ঞাসা করায় তিনি বললেন—’মুনিবর! মিথিলার রাজা, যিনি লাবণ্যে কামদেবকে জয় করেছেন, যাঁর সুধর্মার খ্যাতি সর্বত্র, তিনি তাঁর বন্ধু মগধরাজের সীমন্তোৎসবে পুত্র ও স্ত্রীসহ পুষ্পপুরে এসে কিছুদিন থাকার পর শিবের আরাধনা করে মগধরাজের সঙ্গে যুদ্ধ করতে গেছেন।
সেখানে সেই দুই প্রসিদ্ধ রাজার যুদ্ধে নিজ সৈন্যবল থাকা সত্ত্বেও বিদেহের রাজা প্রহারবর্মা শত্রুর হাতে বন্দী হয়ে দয়াপ্রাপ্ত হয়ে অবশিষ্ট সৈন্য নিয়ে নিজ নগরে ফিরে যাচ্ছিলেন।
বনের দুর্গম পথে শবরসৈন্য আক্রমণ করায় মূলসৈন্যরক্ষিত আবদ্ধ স্থান থেকে তিনি পালিয়ে গেলেন। তাঁর দুই শিশুসন্তানের ধাত্রীরূপে নিযুক্ত আমি ও আমার মেয়ে রাজাকে অনুসরণ করতে পারলাম না।
হঠাৎ এক ব্যাঘ্র আমার দিকে ছুটে এল। ভয়ে পাথরে পা পিছলে পড়ে গেলাম। আমার হাত থেকে শিশুটি এক মৃত গাভীর কোলে পড়ে গেল।
ব্যাঘ্রটি গাভী টানতে গেলে আমি তীর মেরে তাকে বধ করলাম। শিশুটিকে শবরেরা কোথায় নিয়ে গেল জানি না। আমার মেয়েও হারিয়ে গেল। পরে এক দয়ালু গোপাল (কেনাপি কৃপালুনা বৃষ্ণিপালেন ) আমাকে তার কুটিরে নিয়ে আমার ক্ষত শুকাল। সুস্থ হয়ে আমি রাজার কাছে যেতে চাইছি, কিন্তু মেয়ের সন্ধান না পেয়ে ব্যাকুল হচ্ছি।’
আমিও রাজার বন্ধু বিদেহনাথের দুঃখে দুঃখিত হয়ে তাঁর বংশের সেই শিশুটিকে খুঁজতে খুঁজতে এক সুন্দর চণ্ডীমন্দিরে গেলাম (चण्डिकामन्दिरं)।
সেখানে কিরাতেরা (किराताः) বলছিল—’বৃক্ষশাখায় ঝুলন্ত এই শিশুটিকে অসি দিয়ে, বালুকাতলে পা ফেলে চলতে থাকলে তীর দিয়ে, বা কুকুরশাবক দিয়ে কামড়ে মারব।’
আমি তাদের বললাম—’কিরাতগণ! এই ভয়ঙ্কর বনে পথ হারিয়ে আমি এই শিশুটিকে ছায়ায় রেখে পথ খুঁজতে গিয়েছিলাম। সে এখন কোথায়, কে নিল, কিছুই জানি না। তোমরা কি তাকে দেখেছ?’
তারা বলল—’ব্রাহ্মণ! এখানে এক শিশু আছে। এ কি তোমার সত্যিই ছেলে? নিয়ে যাও।’
দৈবক্রমে আমি শিশুটিকে নিয়ে এসেছি। আপনি এর পিতার মতো এর রক্ষক হোন।”
রাজা বন্ধুর জন্য শোক কিছুটা কমিয়ে শিশুটিকে দেখে সুখ পেলেন এবং তার নাম রাখলেন উপহারবর্মা। রাজবাহনের মতোই তার লালনপালন করলেন।
একদিন পুণ্যতিথিতে তীর্থস্নানে যাওয়ার পথে এক শবরনারীকে এক সুন্দর শিশু কোলে নিয়ে থাকতে দেখে কৌতূহলী হয়ে রাজা জিজ্ঞাসা করলেন—”সুন্দরি! এই সুন্দর শিশুটি কি তোমার নিজের সন্তান? না কেন তুমি এটিকে পালন করছ?”
শবরনারী (शबर्या ) বিনয়ে বলল—”মহারাজ! আমাদের গ্রামের কাছে এক পথে মিথিলার রাজার সম্পদ শবরসৈন্য (मिथिलेश्वरस्य सर्वस्वमपहरति शबरसैन्ये ) লুট করে আমার স্বামী এই শিশুটিকে আমায় দিয়েছিল। আমি এটিকে লালনপালন করেছি।”
এ কথা শুনে কার্যকুশল রাজা মুনির কথিত দ্বিতীয় রাজপুত্রটি নিশ্চিত হয়ে শবরনারীকে উপহার দিয়ে শিশুটির নাম রাখলেন অপহারবর্মা এবং রানীকে বললেন—”এটিকে লালন করুন।”
একদিন বামদেবের শিষ্য (कदाचिद्वामदेवशिष्यः) সৌমদেবশর্মা নামে এক তপস্বী এক শিশুকে রাজার কাছে এনে বললেন—”মহারাজ! রামতীর্থে স্নান করে ফেরার পথে বনে এক রমণীকে এই উজ্জ্বল শিশুটিকে কোলে নিয়ে ঘুরতে দেখে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—’মাতা! আপনি এই নির্জন বনে শিশুটিকে নিয়ে কী করছেন?’ ।। १,१.६६ ।।
বৃদ্ধা বললেন, “হে মুনিবর! কালযবন নামক দ্বীপে কালগুপ্ত নামে এক ধনাঢ্য বৈশ্য ছিলেন। তাঁর নয়নানন্দকারিণী কন্যা সুবৃত্তার সাথে মগধরাজের মন্ত্রিপুত্র রত্নোদ্ভবের বিবাহ হয়। রত্নোদ্ভব ছিলেন রমণীয় গুণের আধার, ভ্রমণপ্রিয় ও মনোহর স্বভাবের। তিনি বিপুল সম্পদ সহ শ্বশুরের কাছে সম্মানিত হন।
কালক্রমে সুবৃত্তা গর্ভবতী হলে রত্নোদ্ভব সোদরদর্শনের কৌতূহলে শ্বশুরকে অনুমতি নিয়ে চঞ্চলনয়না স্ত্রীকে নিয়ে পুষ্পপুরে ফিরতে জাহাজে উঠলেন। কিন্তু সমুদ্রের ঢেউয়ে জাহাজডুবি ঘটল। (ততঃ সোদরবিলোকনকৌতূহলেন রত্নোদ্ভবঃ কথঞ্চিচ্ছ্বশুরমনুনীয় চপললোচনয়া সহ প্রবহণমারুহ্য পুষ্পপুরমভিপ্রতস্থে । কল্লোল মালিকাভিহতঃ পোতঃ সমুদ্রাম্ভস্যমজ্জত্ ।। ১,১.৬৮ ।।)
গর্ভভারে ক্লান্ত সেই নারীকে আমি ধাত্রীরূপে সঙ্গ দিচ্ছিলাম। একটি ভেলায় চড়ে (ফলকমেকমধিরুহ্য ) আমরা তীরে উঠলাম। রত্নোদ্ভব ও তাঁর সঙ্গীরা কীভাবে রক্ষা পেলেন জানি না।
এই নির্জন বনে সুবৃত্তা একটি পুত্রসন্তান প্রসব করে প্রসববেদনায় অচেতনা হয়ে পড়ে থাকলেন। আমি শিশুটিকে নিয়ে কী করব ভেবে পাচ্ছিলাম না। এমন সময় একটি বন্য হাতি দেখা দিলে ভয়ে তিনি শিশুটিকে ফেলে পালালেন।
আমি লতাগুল্মের আড়ালে দেখলাম, হাতিটি শিশুটিকে তুলে নিতে গেলে একটি সিংহ এসে হাতিকে হত্যা করল। (হাতি) শিশুটিকে আকাশে আকাশে ছুঁড়ে ফেললে একটি বানর তাকে পাকা ফল ( वानरेण केनचित्पक्वफलबुद्ध्या परिगृह्य) ভেবে গাছে তুলে নিল। পরে বানরটি (मर्कटः) শিশুটিকে গাছের নিচে রেখে চলে গেল। ।। १,१.७० ।।
আমি ধীরে ধীরে শিশুটিকে নিয়ে গুরুকে (বামদেব) জানালে তিনি আমাকে রাজার কাছে পাঠালেন।”
মগধরাজ এই অদ্ভুত কাহিনী শুনে শিশুটির নাম রাখলেন পুষ্পোদ্ভব এবং মন্ত্রী সুশ্রুতকে দিয়ে লালনপালন করালেন।
পরদিন এক দিব্য নারী এসে আরেকটি শিশু দিয়ে বললেন, “মহারাজ! আমি যক্ষকন্যা তারাবলী, আপনার মন্ত্রী কামপালের পত্নী। যক্ষরাজ মণিভদ্রের আদেশে আমি আপনার পুত্র রাজবাহনের (राजवाहनस्य )সেবার জন্য এই শিশুটিকে এনেছি।”
“তুমি এই মনোজসদৃশ (মনমোহনরূপী) শিশুটিকে লালনপালন করো”— এইভাবে বিস্ময়ে উদ্ভাসিত দৃষ্টিতে আমি যক্ষীকন্যাটিকে বিনয়ে সম্মান জানালে, সে আপন স্বরূপে এক যক্ষী বলিয়াই প্রতিভাত হয় এবং হঠাৎ অদৃশ্য হইয়া যায়।”
যক্ষকন্যার সেই অলৌকিক সংগমে চমৎকৃত মনোভাব নিয়ে রাজহংস তাঁর বিশ্বস্ত মন্ত্রী সুমিত্র— যিনি রঞ্জিত নামে পরিচিত বন্ধুর ভ্রাতা— তাঁহাকে আহ্বান করিলেন, এবং তাহার ভ্রাতুষ্পুত্র অর্থপালকে নিযুক্ত করিয়া, সমস্ত কাহিনি ও সংবাদ ব্যাখ্যা করিয়া তাহার হাতে দান করিলেন (অর্থাৎ দায়িত্ব দিলেন)।
পরদিন, ঋষি বামদেবের আশ্রমবাসী এক অন্তেবাসী, দেবকীর্তি নামে পূজনীয় এক মহাপুরুষের সেবা করিয়া, কামদেবপ্রতিম সেই কুসুম কোমল এক শিশুকে প্রত্যক্ষ করিল। অতঃপর সে রাজাকে বলিল—
“হে রাজন! আমি দেখিলাম, এক বৃদ্ধা নারী কোলে এক চঞ্চল-কুন্তলশোভিত, নয়নানন্দদায়ক শিশুকে লইয়া অশ্রুসজল নয়নে কাঁদিতেছেন। আমি তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলাম—
‘হে বৃদ্ধা! তুমি কে? এই অপূর্ব শিশু কার সন্তান? কেন তুমি অরণ্যে উপস্থিত? শোকের কারণই বা কী?’”।। १,१.७५ ।।
সে (বৃদ্ধা) দুই হাতে অশ্রুজল মুছে, নিজের শোক ও সংশয়ের ভার লাঘব করতে সক্ষম বলেই যেন আমাকে নিরীক্ষণ করে, শোকের কারণ বলিল—
“দ্বিজপুত্র! রাজহংসের মন্ত্রী শ্রীযুক্ত সিতবর্মার কনিষ্ঠ পুত্র সত্যবর্মা, তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে এই দেশে আগত হন।
তিনি এক অগ্রহারে কোনো এক ভূমিপ্রবীণের কন্যা কালীকে বিবাহ করেন। কিন্তু কালী ছিলেন নিষ্পুত্রা। অতঃপর সত্যবর্মা গৌরী নামে কালী’র ভগ্নীকে, যিনি ছিল এক অপরূপা, বিবাহ করেন এবং গৌরীর গর্ভে এক পুত্র লাভ করেন।
তখন কালী ঈর্ষান্বিতা হয়ে একদিন ধাত্রী অর্থাৎ আমায় একটী অজুহাতে সঙ্গে নিয়ে শিশুটিকে এই নদীতীরে এনে জলে নিক্ষেপ করে।
আমি এক হাতে শিশুটিকে উদ্ধার করি এবং অপর হাতে নদীর প্রবল স্রোতের সঙ্গে ভেসে যেতে যেতে এক গাছের ডাল আঁকড়ে ধরি। সেখানে শিশুটিকে রেখে যখন নদী আমাকে ভাসিয়ে নিচ্ছিল, তখন কোনো এক ডালে আটকানো অবস্থায় আমাকে এক বিষধর সাপ দংশন করে।
এই গাছটি, যার উপর ভর দিয়ে আমি রক্ষা পেয়েছিলাম, এই দেশেই নদীতীরে উপস্থিত।
বিষক্রিয়ার প্রভাবে আমি মৃত্যুবরণ করি এবং এই অরণ্যে তখন কেউই আমার আশ্রয়দাতা ছিল না—এইজন্য আমি আজও শোক করি।”
তারপর সেই বিষের আগুনে পোড়া দেহধারিণী ধরণীতলে পড়ে যায়।
আমার হৃদয় করুণায় পূর্ণ হয়ে ওঠে। মন্ত্রবলে আমি বিষযন্ত্রণা নিবারণের চেষ্টা করি, কিন্তু সফল না হয়ে, নিকটবর্তী বনে ওষধি সন্ধানে বের হই।
যখন ফিরি, দেখি সে নারী ইতিমধ্যেই প্রাণত্যাগ করেছে।
এরপর তাঁর দাহকর্ম সম্পন্ন করে, শোকাকুলচিত্ত আমি শিশুটিকে আশ্রয়হীন জ্ঞান করে গ্রহণ করি। সত্যবর্মের কাহিনীর সময় তাঁর বসতিগ্রামের নাম শ্রবণ না হওয়ায় অনুসন্ধান করা সম্ভব নয় ভেবে, আমি এইরূপ চিন্তা করি—
আপনামাত্র যেহেতু রাজমন্ত্রীপুত্র, সেহেতু আপনি নিশ্চয়ই এই শিশুকে সুরক্ষায় রাখতে পারবেন। এইজন্য আমি আপনাকেই এই শিশুটিকে দিয়ে গেলাম। ।। १,१.७८ ।।
তৎসময়ে সত্যবর্মার অবস্থা সম্যক্রূপে নিশ্চিত হইয়া রাজা মানসিকভাবে বিষণ্ন হইলেন। অতঃপর তিনি মন্ত্রী সুমতিকে ‘স্বমদত্ত’ নামক তদনুজ (ভ্রাতৃজাত) পুত্রকে প্রদান করিলেন—
“তুমি এই বালকটিকে লইয়া যাও, ইহাকে আমি তোমাকেই অর্পণ করিলাম।”
সুমতি, বালকটিকে নিজের সহোদরপুত্র বলিয়াই মনে করিয়া বিশেষ স্নেহে লালনপালন করিতে লাগিলেন। (১.১.৭৯)
এইভাবে মিলিত কুমারদলের সহিত সেই বালক বিভিন্ন বালক-ক্রীড়া অনুভব করিতে লাগিল। ক্রমে, রাজবাহনে আরোহণ করিয়া, নানা বাহনে চড়িয়া, সে চূড়াকর্ম (চৌলা), উপনয়ন প্রভৃতি সংস্কারও প্রাপ্ত হইল।
এইরূপে সেই কুমারগণ—
সমস্ত লিপিজ্ঞান,
সমগ্র দেশীয় ভাষায় পাণ্ডিত্য,
ষড়ঙ্গ (শিক্ষা, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छन्द, ज्योতিষ) সহ বেদসমূহের পূর্ণ জ্ঞান,
কাব্য, নাটক, आख्यान, आख्याয়িকা, ইতিহাস, চিত্রকথা, পুরাণ ও গণনায় প্রগাঢ় নৈপুণ্য,
ধর্মশাস্ত্র, শব্দশাস্ত্র, জ্যোতিষশাস্ত্র, তর্কশাস্ত্র, মীমাংসাশাস্ত্র প্রভৃতি সর্বপ্রকার শাস্ত্রগুচ্ছে চাতুর্য,
কৌটিল্য ও কামন্দক প্রণীত নীতিশাস্ত্রসমূহে অগাধ দক্ষতা,
বীণা প্রভৃতি সকল বাদ্যযন্ত্রে দক্ষতা,
সঙ্গীত ও সাহিত্যে অসাধারণ প্রাধান্য,
মণি, মন্ত্র, ঔষধ, প্রভৃতি দ্বারা মায়াময় বিশ্বতত্ত্বে অদ্বিতীয় পটুতা,
হস্তী, ঘোড়া প্রভৃতি বাহনে চড়ার নিখুঁত পারদর্শিতা,
নানাবিধ অস্ত্রচালনায় দাক্ষিণ্য,
চৌর্য, গুপ্তচরবিদ্যা ও ধূর্ত কলাচতুরীতে পূর্ণ দক্ষতা—
ততঃ সকললিপিজ্ঞানং নিখিলদেশীয়ভাষা পাণ্ডিত্যষড়ঙ্গসহিত বেদসমুদায়কোবিদত্বং কাব্যনাটকাখ্যানকাখ্যায়িকেতিহাস চিত্রকথাসহিতপুরাণগণনৈপুণ্যং ধর্মশব্দজ্যোতিস্তর্কমীমাংসাদি সমস্তশাস্ত্রনিকরচাতুর্যং কৌটিল্যকামন্দকীয়াদি নীতিপটল কৌশলং বীণাদ্যশেষবাদ্যদাক্ষ্যং সঙ্গীতসাহিত্যহারিত্বং মণিমন্ত্রৌষধাদিমায়াপ্রপঞ্চচুঞ্চুত্বং মাতঙ্গতুরঙ্গাদিবাহনারোহণপাটবং বিবিধাযুধপ্রয়োগচণত্বং চৌর্য্যদুরোদরাদিকপটকলাপ্রৌঢত্বং চ তত্তদাচার্য্যেভ্যঃ সম্যগ্লব্ধ্বা যৌবনেন বিলসন্তং কুমারনিকরং নিরীক্ষ্য মহীবল্লভঃ সঃ “অহং শত্রুজনদুর্লভঃ” ইতি পরমানন্দমমন্দমবিন্দত ।। ১,১.৮০ ।।
এই সমস্ত বিদ্যাবিশেষ পৃথক পৃথক আচার্যগণের নিকট হইতে সম্যক্রূপে অর্জন করিয়া, যখন সেই কুমারগণ যৌবনে দীপ্তির সঙ্গে বিকশিত হইতে লাগিলেন, তখন সেই মহীপতি রাজা তাঁদের দিকে চাহিয়া আনন্দে অভিভূত হইলেন এবং অন্তরে বলিলেন—
“এখন আমি শত্রুগণের পক্ষে দুর্লভ, দুর্জেয় এক মহারাজা হইলাম!”
এই সকল বিদ্যাবিশেষ সে বিভিন্ন আচার্যের নিকট হইতে সম্যক্রূপে প্রাপ্ত হইল।
তাহার যৌবনে উজ্জ্বলভাবে বিকশিত হইতেছে এইরূপ কুমারগণকে পর্যবেক্ষণ করিয়া, সেই মহীপতি মগধরাজ রাজহংস আনন্দে অভিভূত হইয়া বলিলেন—
“আমি এখন শত্রুদের পক্ষে দুর্লভ এক মহাশক্তিমান রাজারূপে প্রতিষ্ঠিত হইলাম!”
এইরূপে সমাপ্ত হইল মহাকবি দণ্ডিন প্রণীত দশকুমারচরিতের ‘কুমার-উৎপত্তি’ নামক প্রথম উচ্ছ্বাস।
অনুবাদ: তন্ময় ভট্টাচার্য
