শ্রীমদ্বাল্মীকীয় আদিকাব্যে বালকাণ্ডে তৃতীয়ঃ সর্গঃ
श्रुत्वा वस्तु समग्रं तद्धर्मार्थसहितं हितम् ।
व्यक्तमन्वेषते भूयो यद् वृत्तं तस्य धीमतः ॥१-३-१॥
বস্তুর সমগ্রতত্ত্ব, যাহা হিতকর, ধর্ম ও অর্থসহযুক্ত, তাহা শ্রবণ করিয়া মুনি সেই জ্ঞানবান রঘুনাথের ঘটিত কার্যকলাপ পুনরায় অনুসন্ধান করিতে প্রবৃত্ত হইলেন।
সযতনে জল স্পর্শ করিয়া, কৃতাঞ্জলি হইয়া, মুনি প্রাচীনাগ্র দর্ভ উপরি উপবিষ্ট হইয়া ধর্মপথে সেই গতি অনুসন্ধান করিতে লাগিলেন। রাম, লক্ষ্মণ ও সীতা, এবং রাজা দশরথ সহ স্ত্রী ও রাজ্যসুদ্ধ যাহা কিছু লাভ করিয়াছিলেন, তাহা তত্ত্বসম্মতভাবে অনুসন্ধান করিলেন।
হাস্য, বাক্য, গতি ও আচরণ ইত্যাদি, যাহা কিছু ঘটিয়াছিল, ধর্ম ও বীর্য সহকারে যথাযথভাবে অবলোকন করিলেন।
রাম যখন সত্যনিষ্ঠ হইয়া স্ত্রীসহ অরণ্যে বিচরণ করিতেছিলেন, সেই সময় যাহা কিছু ঘটিয়াছে, তাহাও তিনি অন্বেষণপূর্বক জানিতে পারিলেন।
তদনন্তর, সেই ধর্মনিষ্ঠ ঋষি যোগপথ অবলম্বন করিয়া, অতীতের সমস্ত কার্যকলাপ অমলক ফলের ন্যায় স্পষ্টভাবে প্রত্যক্ষ করিলেন (ततः पश्यति धर्मात्मा तत् सर्वं योगमास्थितः )। তিনি সমস্ত ঘটনা তত্ত্বতরঙ্গসম্ভবভাবে প্রত্যক্ষ করিয়া, সেই রামচরিত রচনায় প্রবৃত্ত হইলেন।
যাহা কাম ও ধর্ম উভয় গুণে সমৃদ্ধ, যাহা ধর্ম ও অর্থের বিশদ গুণবর্ণিত, যাহা সমুদ্রের ন্যায় রত্নসমৃদ্ধ, যাহা সমস্ত শ্রোতা ও মনকে আকর্ষণ করিবার মত— সেইরূপ কাব্যরচনা করিতে সংকল্প করিলেন।
তিনি, মহাত্মা নারদ যেভাবে পূর্বে বর্ণনা করিয়াছিলেন, সেই রূপে রঘুবংশের চরিত বর্ণনা করিলেন। রামের জন্ম, মহাবীর্য, সর্বানুকূলতা, বিশ্বজনের প্রিয়তা, ক্ষমাশীলতা, সৌম্যতা ও সত্যনিষ্ঠতা— এইসব গুণবিশেষ তিনি বর্ণনা করিলেন।
বিবিধ বিচিত্র কাহিনি, বিশ্বামিত্রের সহচর্য, জনককন্যার বিবাহ, ধনু ভঙ্গ ইত্যাদি তিনি কাব্যে রূপ দিলেন।
রাম- পরশুরামের মধ্যে বচনবিনিময়, দাশরথি রামের গুণাবলি, রামের অভিষেক ও কৈকেয়ীর কুটিল অভিপ্রায়— এই সকল ঘটনাও তিনি রচনা করিলেন। রামের অভিষেক-ব্যাঘাত, রামের বনবাস, রাজা দশরথের শোক, বিলাপ এবং তাহার পরলোকে গমন— সবই তিনি লিপিবদ্ধ করিলেন।
প্রকৃতিসমূহের বিষাদ, প্রজাবর্গের প্রস্থান, নিষাদরাজের সহিত সংলাপ, সূতের প্রত্যাবর্তন— তাহাও রচনায় স্থান পাইয়াছে।
গঙ্গা পারাপার, ভরতদ্বাজ দর্শন, তাহার অনুমতিতে চিত্রকূট দর্শন— সবই তদুক্ত হইল।
আশ্রমনির্মাণ, ভরতের আগমন, রামের প্রসাদন, পিতার প্রতি জলাঞ্জলি— এ সমস্তই রচনার অন্তর্ভুক্ত।
পাদুকারাজ্যাভিষেক, নন্দিগ্রামে অবস্থান, দণ্ডকারণ্যে যাত্রা, বিরাধবধ— এই ঘটনাসমূহও রচিত হইল।
শরভঙ্গ দর্শন, সুতীক্ষ্ণসঙ্গে মিলন, অনসূয়ার আলাপন, অঙ্গরাগ প্রদান— তাহাও বর্ণিত।
অগস্ত্যদর্শন, ধনু গ্রহণ, শূর্পণখার সঙ্গে সংলাপ, তাহার বিকৃতি সাধন— ইহাও অন্তর্ভুক্ত।
খর, ত্রিশিরা বধ, রাবণের প্রবৃত্তি, মারেীচ বধ, সীতাহরণ— এইসকল ঘটনাও লিপিবদ্ধ হইল।
রামের বিলাপ, গৃধ্ররাজের নিধন, কবন্ধ দর্শন, পম্পার দর্শন— ইহাও বর্ণিত।
শবরীদর্শন, ফলমূল ভক্ষণ, পম্পায় প্রলাপ, হনূমান দর্শন— ইহাও সংলগ্ন।
ঋষ্যমূকগমন, সুগ্রীবের সঙ্গে মিলন, বিশ্বাস স্থাপন, বালী ও সুগ্রীবের বিবাদ— সবই ঘটিল।
বালী নিধন, সুগ্রীবের পুনঃস্থাপন, তারার বিলাপ, বর্ষাকালীন অবস্থান— ইহাও কাব্যে স্থান পাইয়াছে।
রাঘবসিংহের ক্রোধ, সেনাবলীর সংগ্ৰহ, দিকবিভাগ, ভূতলের সংবাদ— তাহাও লিখিত।
অঙ্গুরীয় প্রদান, রিক্ষের গুহাদর্শন, প্রাণত্যাগ সংকল্প, সম্পাতি দর্শন— ইহাও বর্ণিত।
পর্বত আরোহণ, সমুদ্র লঙ্ঘন, সমুদ্রের বাক্য, মৈনাক দর্শন— সবই অন্তর্ভুক্ত হইলো।
রাক্ষসীদিগের তর্জন, ছায়াগ্রাহী দর্শন, সিংহিকার নাশ, লঙ্কামালয় পর্বতের দর্শন— ইহাও রচনায় স্থান পাইয়াছে।
রাত্রিতে লঙ্কা প্রবেশ, একক চিন্তা, অপানভূমিতে গমন, রক্ষিতাগৃহ দর্শন— ইহাও লিখিত।
রাবণ দর্শন, পুষ্পকবিমানের দর্শন, অশোকবন প্রবেশ, সীতাদর্শন— সবই উল্লিখিত।
অভিজ্ঞান প্রদান, সীতার বাক্য, রাক্ষসীদিগের তর্জন, ত্রিজটাস্বপ্ন— ইহাও কাব্যের অংশ।
সীতার মণি প্রদান, বৃক্ষভঙ্গ, রাক্ষসীদিগের পলায়ন, কিঙ্কর বধ— সবই লিখিত।
বায়ুসূনুর বন্ধন, লঙ্কাদাহ, গর্জন, প্রত্যাবর্তন, মধু সংগ্রহ— এই সমস্ত ঘটনার রূপায়ণ হইল।
রামের আশ্বাস, মণি প্রাপ্তি, সমুদ্রসংগম, নলসেতু নির্মাণ— ইহাও সম্পন্ন।
সমুদ্র পার, রাত্রিকালীন লঙ্কা অবরোধ, বিভীষণের মিলন, বধোপায়রচনা— ইহাও রচিত।
কুম্ভকর্ণ বধ, মেঘনাদ নিধন, রাবণবিনাশ, সীতার পুনরুদ্ধার— ইহাও ঘটিল।
বিভীষণ অভিষেক, পুষ্পক দর্শন, অযোধ্যায় প্রত্যাবর্তন, ভরতদর্শন— এইসবও রচিত হইল।
বায়ুপুত্র প্রেরণ, ভরতর সঙ্গে মিলন, রামের অভিষেক, সমগ্র সেনার বিদায়,
— এইসকল ঘটনাও বর্ণিত হইল
प्रेषणं वायुपुत्रस्य भरतेन समागमम्
रामाभिषेकाभ्युदयं सर्वसैन्यविसर्जनम् ॥१-३-३८॥
ইতি শ্রীমদ্রামায়ণে বাল্মীকীয় আদিকাব্যে বালকাণ্ডে তৃতীয়ঃ সর্গঃ।
