শ্রীমদ্বাল্মীকীয় আদিকাব্যে বালকাণ্ডে দ্বিতীয়ঃ সর্গঃ
তন্ময় ভট্টাচার্য অনূদিত (সর্গ ২)
नारदस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा वाक्यविशारदः ।
पूजयामास धर्मात्मा सहशिष्यो महामुनिम् ॥१-२-१॥
নারদের সেই বাক্য শ্রবণ করিয়া, বাক্যবিশারদ, ধর্মনিষ্ঠ ঋষি ভগবান বাল্মীকি শিষ্যসকল সহ মহর্ষিকে পূজা করিলেন।
তিনি যথোচিতভাবে পূজিত হইয়া, দেবর্ষি নারদ তখন অনুমতি দিয়া, অজ্ঞাপন করিয়া, আকাশপথে গমন করিলেন।
তৎপর মুহূর্তকাল পরে, নারদ দেবলোকগামী হইলে, মুনি সেই সময় গমন করিলেন তমসা নদীর তীরে, যাহা জাহ্নবীর অতিশয় নিকটবর্তী [তমসা নদী গঙ্গার একটি প্রধান উপনদী]।
মুনি তখন সেই তীরদেশে উপনীত হইয়া, পার্শ্বে স্থিত শিষ্যকে লক্ষ্য করিয়া, নির্মল তীর্থ দর্শন করিয়া বলিলেন—
“হে ভরতদ্বাজ! দেখ, এই তমসা নদীতীরটি অকার্দম (तीर्थमकर्दमम्) এবং প্রশান্ত, নির্মলজলপূর্ণ, সদ্মনুষ্যের হৃদয়ের ন্যায় আনন্দপ্রদ।”
“ওই যে, আমার কলশ খানি, এবং আমার জন্য ছালপত্র ( वल्कलं मम) আন। আমি এই উত্তম তমসা তীরে স্নান করিব।”
এইরূপে বাল্মীকির আজ্ঞা শুনিয়া, নিয়ত ও বিনীত শিষ্য ভরতদ্বাজ, গুরু ঋষির জন্য ছালপত্র আনয়ন করিল।
তিনি তাহা শিষ্যের হস্ত হইতে গ্রহণ করিয়া, ইন্দ্রিয়সংযমে অভ্যস্ত, সকল দিক পরিদর্শন করিয়া, সুপ্রশস্ত অরণ্য ভ্রমণ করিতে লাগিলেন।
সেই সময়, ভগবান মুনি, তাহার আশেপাশে এক যুগল করুণ কৌজন দেখিতে পেলেন— দুই কপোতের মধুর স্বরে আহ্লাদিত রতি।
কিন্তু, সেই যুগল হইতে এক পুরুষ কপোতকে, এক পাপসংকল্প নিষাদ (পাখিওয়ালা), যিনি শত্রুতায় লিপ্ত, বধ করিল— মুনির দৃষ্টিপথে (সম্মুখে)।
রক্তাক্ত, ব্যথিত, ভূমিপতিত সেই পক্ষিকে দেখিয়া তাহার স্ত্রী কপোতী হৃদয়বিদারক রবে বিলাপ করিতে লাগিল।
সহচর পতিহারা, মত্ত পাখির সাথে বিচরণ করিতেছিল, কিন্তু তখন সঙ্গচ্যুত, তাম্রচূড়াযুক্ত তাহার সঙ্গী মৃত।
ঐরূপে তাড়িত ঐ পাখিকে নিষাদ যেভাবে বিনাশ করিল, ধর্মনিষ্ঠ ঋষির হৃদয়ে তীব্র কারুণ্য উদিত হইল।
তখন তিনি, সেই ক্রৌঞ্চীর করুণ বিলাপ শুনিয়া, মনেপ্রাণে বেদনার অনুভূতিতে (कारुण्यं समपद्यत) আকুল হইয়া বলিলেন— “হে নিষাদ! তুমি যেহেতু কামে মত্ত ক্রৌঞ্চদ্বয়ের একটিকে বিনা দোষে হত্যা করিলে, তুমি অনন্তকাল প্রতিষ্টা লাভ করিবে না।”
ঐরূপ বলিতে বলিতে, ঋষির চিত্তে উদয় হইল— “আমি দুঃখে, অনবধানতায় কি উচ্চারণ করিলাম?”
মহাপ্রাজ্ঞ সেই মুনি, গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হইলেন, এবং শিষ্যকে বলিলেন— “এই যে বাক্য আমি বলিলাম, ইহা পাদবদ্ধ, সমমাত্রিক, লয়সংগঠিত। ইহা যেন শ্লোকরূপে প্রতিষ্ঠিত , অন্যভাবে নহে।”
মুনির এই শ্রেষ্ঠ বাক্য শুনিয়া, আনন্দিত শিষ্য তাহা গ্রহণ করিলেন, গুরু সন্তুষ্ট হইলেন।
তৎপর, মুনি সেই তীর্থে নিয়মানুসারে স্নানাদি করিয়া, সেই বিষয়েই ধ্যান করিতে করিতে আশ্রমে প্রত্যাবর্তন করিলেন।
তারপর, সেই বিনীত শিষ্য ভরতদ্বাজ, গুরু আজ্ঞাবাহী হইয়া, পূর্ণ কলশ লইয়া পশ্চাতে চলিলেন।
ধর্মজ্ঞানী মুনি তখন আশ্রমে প্রবেশ করিলেন, শিষ্যসহ উপবিষ্ট হইলেন, অন্য কথার আলোচনা করিলেন এবং ধ্যানে নিমগ্ন হইলেন।
এই সময় স্বয়ং চতুর্মুখ ব্রহ্মা, সর্বলোকের স্রষ্টা (ब्रह्मा लोककर्ता स्वयं प्रभुः), প্রভু, মহাতেজস্বী, মুনিপুঙ্গব বাল্মীকিকে দর্শন করিবার জন্য উপনীত হইলেন। বাল্মীকি ব্রহ্মাকে দেখিয়া, বাক্যহারা হইয়া, তৎক্ষণাৎ প্রণামপূর্বক সম্মান নিবেদন করিয়া, বিস্ময়াচ্ছন্ন অবস্থায় উপবিষ্ট হইলেন।
তিনি দেবতাকে পাদ্য, অর্ঘ্য, আসন ও বন্দনার দ্বারা পূজা করিলেন, বিধানমতে প্রণিপাতপূর্বক কুশল প্রশ্ন করিলেন।
তখন, পরম পূজিত আসনে উপবিষ্ট হইয়া, ভগবান ব্রহ্মা বাল্মীকি ঋষিকে আসন গ্রহণ করিতে আদেশ করিলেন। ব্রহ্মার অনুমতিপ্রাপ্ত হইয়া, বাল্মীকি আসনে উপবিষ্ট হইলেন, এবং তখন সেই ঋষিপুঙ্গব মহর্ষি বাল্মীকি ধ্যানে নিমগ্ন হইলেন।
তৎক্ষণাৎ তাহার মন সেই নিষাদপাপের দিকে ধাবিত হইল, যিনি নিষ্ঠুরভাবে অনর্থক রত ক্রৌঞ্চকে হত্যা করিয়াছিলেন। তিনি দুঃখবিক্ষুব্ধ চিত্তে আবার সেই করুণ ক্রৌঞ্চীর প্রতি মন দিয়া, শোকান্তরে একটি শ্লোক গাইতে লাগিলেন। এইরূপে, পুনরায় অন্তর্মুখী চিত্তে, শোকার্ত হৃদয়ে নিমগ্ন হইয়া, বসিয়া পড়িলেন। তখন, ব্রহ্মা হাসিমুখে ঋষিকে বলিলেন—
“এই শ্লোকই হউক তোমার বাক্যরূপ। এখানে আর বিশেষ বিচার করিবার প্রয়োজন নাই। ইহা তোমার মধ্যে মম আজ্ঞাতেই সরস্বতী দ্বারা প্রবর্তিত
“তুমি এখন রামচরিত সমগ্রভাবে রচনা কর, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ! সেই ধর্মনিষ্ঠ, জ্ঞানবান, ভগবত রঘুনাথের জীবনের কাহিনি (धर्मात्मनो भगवतो लोके), তুমি যেভাবে নারদ হইতে শ্রবণ করিয়াছ, সেইরূপে ধীরবুদ্ধি রামের কার্যকলাপ, গূঢ় ও প্রকাশ্য, সমস্তই রচনা কর।
“রাম, লক্ষ্মণ, সমস্ত রাক্ষসবৃন্দ, এবং বৈদেহী সীতার যাহা কিছু ঘটিয়াছে, প্রকাশ্য হউক বা গূঢ়— সমস্ত লিখ।
“তাহা যদিও অজ্ঞাত, তথাপি তোমার কাছে তা বিদিত হইবে। কাব্যে তোমার বাক্যে কখনও মিথ্যা থাকিবে না।
“তুমি শ্লোকবদ্ধ, মনোহর, পুণ্যরূপ রামকথা রচনা কর। যতদিন পর্বত ও নদী এই পৃথিবীতে থাকিবে,
“ততদিন রামায়ণকথা এই জগতে প্রচারিত হইবে, এবং যতদিন তোমার রচিত রামের কথা প্রচারিত হইবে,
“ততদিন তুমি উচ্চ ও নিম্ন সকল লোকে বাস করিবে।” এই বলিয়া ব্রহ্মা অন্তর্হিত হইলেন।
তাহার পর, সেই মহান ঋষি বিস্মিত হইলেন, এবং তাহার সমস্ত শিষ্যগণ আনন্দিত হইয়া বারংবার সেই শ্লোক উচ্চারণ করিতে লাগিলেন।
তাহারা তাহা বহুবার গাহিয়া মহাবিস্ময়ে বলিতে লাগিল— “মহর্ষি কর্তৃক গীত এই শ্লোক সমমাত্রিক ও চতুর্ভাগযুক্ত।”
এইরূপে বাল্মীকি ঋষির ভাবনায় একটি সিদ্ধান্ত জন্মিল— “আমি সম্পূর্ণ রামায়ণ কাব্য এইরূপেই রচনা করিব (कृत्स्नं रामायणं काव्यमीदृशैः करवाण्यहम्)।”
তিনি মনোহর পদ ও মহৎ ভাবসম্পন্ন শব্দে, শ্লোকশত দ্বারা, পুণ্যকর ও যশোদায়ক রামায়ণ রচনা করিলেন (श्लोकशतैर्यशस्विनो)। ইহা সমাস, সন্ধি ও যুক্তিবদ্ধ বাক্যে সুসংবদ্ধ, সমরস ও মধুর, রঘুবর রাম কর্তৃক সংঘটিত রাবণবধ (কাব্য)— ইহাই শুন।
तदुपगतसमाससंधियोगं
सममधुरोपनतार्थवाक्यबद्धम् ।
रघुवरकरितं मुनिप्रणीतं
दशशिरसश्क वधं निशामयध्वम् ॥१-२-४३॥
ইতি শ্রীমদ্রামায়ণে বাল্মীকীয় আদিকাব্যে বালকাণ্ডে দ্বিতীয়ঃ সর্গঃ।
